В ведической культуре среди бесчисленного количества богов принято выделять трех – самых главных Богов, это Вишну, Брахма и Шива. Эти божества символизируют три силы, которые являются основополагающими во Вселенной: силу сохранения, силу созидания и силу разрушение.

Данную статью мы по мере возможности будем пополнять Богами и их описанием 🙂

Бог Вишну

Вишну — Бог сохранения Вселенной, но существует культ, в котором его почитают главным и единственным божеством. Поклонение этому богу происходит или непосредственно, или через его аватары-воплощения: Раму и Кришну.

Как написано в древних текстах Пурунах, Вишну имеет 10 аватаров или воплощений. Из них 9 уже приходили на землю, а последнее воплощение придет на землю перед полным разрушением мира в эпоху .

В утверждается, что цель прибытия Кришны в этот мир — поддерживать нравственные устои (дхарму), побеждать зло и проводить божественные ритуалы для спасения душ людей.

Вайшванская традиция – это направление в ведической культуре, которое почитает Вишну верховным Богом. В своем учении эта религия опирается и на ряд древних текстов. К этим текстам относятся такие, как Тайттирия-самхита, Яджур-веды и Вишну-сахасранама. В этих древнейших писаниях бога Вишну называют «Сверх Душа», а также Верховный бог, который знает прошлое и будущее. Вишну также называют создателем Вселенной, который правит ею и поддерживает в ней жизнь.

Изображение и атрибуты Бога Вишну:

Бога Вишну изображается с четырьмя руками с темно-голубой кожей (небесный цвет, небосклон). Каждая рука бога Вишну держит предмет, имеющий определенное символическое значение. В первой руке Вишну сжимает цветок лотоса, который символизирует красоту. Вторая рука держит булаву, которая является оружием против демонов — асуров. В третьей руке находится священная раковина шанкха – символ славы, долголетия и процветания. В древности такие раковины использовали для того, чтобы трубить в них на ритуальных церемониях, или во время боя для созыва войск. В четвертой руке заключен огненный диск (сударшана-чакра), который также является оружием для обезглавливания демонов.

Вишну еще известен под другими именами, такими как Пуруша, Парахатма, Махапуруша, Бхагаван (тот, кто обладает всеми достоинствами). В индуизме принято считать, что Вишну имеет все положительные качества, которые только возможны. Основные из них: знание и мужество, могущество и сила, красота и сострадание, богатство и щедрость.

Богиня Лакшми

Лакшми — Богиня благополучия, изобилия, процветания, богатства, удачи и счастья. Она - воплощение грации, красоты и обаяния. Считается, что поклонение Лакшми защитит их от мирских несчастий и бедности. Лакшми является супругой Вишну и олицетворяет его энергию. Лакшми обещала своему супругу, что где бы он ни был в трех мирах, она всегда будет рядом с ним. В земных воплощениях она замужем за аватаром Рамой (как Сита) и Кришной (как Радха, а позже Рукмини).

На групповых изображениях Вишну со спутниками Лакшми всегда присутствует рядом с ним или массируя его стопы. Тем самым демонстрируется, что энергия Лакшми находится под божественным контролем и Вишну использует ее для благосостояния живых существ.

Вместе с Вишну богиня представлена в аспектах трех гун. В саттва-гуне Лакшми сопровождает Вишну верхом на Гаруде. В раждас-гуне Лакшми представлена одна, восседающая на слоне или находящаяся в лотосе. Четыре руки Лакшми символизируют четыре цели человеческой жизни: дхарма (праведность), артха (благосостояние), кама (любовь, наслаждение) и мокша (освобождение). Если Лакшми изображается с двумя руками, то они держат либо лотосы, либо шрипхалу (кокос) и лотос. Её могут сопровождать две женщины-носильщицы (чаури) с опахалами и с двумя или четырьмя слонами, несущими гхаты.

В индивидуальной иконографии Лакшми сидит или стоит на троне из лотоса. Как отмечалось, в одной или двух руках она также держит цветы лотоса. Это символизирует духовное знание, чистоту, освобождение. В тамас-гуне Лакшми верхом на другой ездовой птице, сове по имени Улука (Uluka). Сова символизирует мудрость и интеллект благодаря ее способности видеть в темноте и предвидеть события в будущем. Когда Лакшми восседает на сове, считается, что человек ослеплен богатством и забыл о целях земной жизни.

Бог Брахма

Брахма — один из трех главных Богов. Брахму называют творцом, который создал Вселенную. Согласно Шримад Бхагаватам (3.8.14 — 16) Брахма является саморожденным, не имеющим матери, рождённым из цветка лотоса, выросшего из пупа Вишну в самом начале процесса сотворения материальной Вселенной.

Изображение и атрибуты Бога Брахмы.

Традиционно Брахму изображают четырехруким и четырехликим Богом. Одет Брахма в красное одеяние. Принято считать, что четыре лица этого бога, это олицетворения четырех книг «Веды».

Нередко Брахма изображается с бородой, которая в Индии олицетворяет долгожительство (мудрость и процесс вечного творения.). Такое изображение особенно характерно для северных районов Индии.

Брахма изображается в виде четырёхликого бога (четыре лика представляют 4 Веды (Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Атхараведа), либо 4 Юги, либо 4 стороны света, которые он обозревает, дабы всё подмечать в сотворённом мире). В руках у Брахмы можно увидеть следующие атрибуты: скипетр, иногда ковш или ложку, символично отражающие Брахму как повелителя яджн; камандалу (сосуд), наполненную водой священной реки Ганги, символизирующей изначальную субстанцию, из которой возникла Вселенная; акшамала (чётки, которые нужны для отсчитывания вселенского времени), а также Веды, как символ знания, или цветок лотоса, как символ проявленного космоса. Вахана (ездовое животное) Брахмы - лебедь, олицетворяющий божественную мудрость.

Богиня Сарасвати

Сарасвати — Богиня мудрости, знания, искусства, красоты и красноречия. Брахмачарини, помощница Брахмы при творении Вселенной. Сарасвати осуществляет брак неба и земли, именно она созидает небесный Брачный Чертог - Чертог спасения и вечного блаженства. Первоначально речная богиня.

Некоторые из имен Сарасвати звучат как «дающая существование», «властительница речи и жизни», «высшее знание». Она считается воплощением всех знаний: искусств, наук, ремесел и мастерства.

Сарасвати изображают в виде красивой женщины сидящей на белом лебеде - символе Сил Света, одетой в белое. Обычно она сидит на лотосовом пьедестале (падма-сана) в прекрасной позе (лалитасана): одна нога свисает вниз, в то время как другая находится под ней. Связана с белым цветом, символизирующим чистоту знания. Она не носит драгоценности и золото, одета строго - в знак того, что предпочитает духовные ценности материальным. Обычно её изображают с четырьмя руками. В её руках:

• священная книга Вед - символ науки
• чётки из белого жемчуга - символ духовности
• чаша со священной водой - символ созидающей и очищающей силы
• вина - музыкальный инструмент, символ искусства

На некоторых рельефах она не держит музыкальный инструмент и её руки сложены в абхая-мудру (жест защиты) или в варада-мудру (жест благословения). Средством её передвижения (ваханой) является лебедь, а её эмблема - шестиконечная звезда или гексаграмма (шаткопа или садъянтра). Иногда её изображают стоящей.

Бог Шива

Шива — это величайший из Богов (Махадев). Шива — это благость мира и мира душа. Шива — это разрушитель Вселенной. Шива — это истина. Шива — это разрушитель иллюзий, которые приковывают человека к материальному миру… Махайог - «великий йогин», а также Натарадж - «король танца», но также и Мритьюнджай - «побеждающий смерть», восседающий на троне горы Кайлас в тибетских Гималаях. В его образе объединено множество аспектов, что и неудивительно, ведь он считается Абсолютом, а в Абсолюте есть всё. Можно описывать бесконечно ….

В ведической культуре один из верховных богов, который вместе с Вишну и Брахмой образует божественную триаду - тримурти. Шива не только добрый защитник, но и грозный Бог, обитающий на полях сражений и у погребальных костров. Шива - творец и вместе с тем Бог времени, а следовательно, и разрушения, Бог плодородия и в то же время аскет, подавивший желания и обитающий высоко в Гималаях на горе Кайласе.

Супруга богиня Парвати так же именуемая Шакти или Кали, она так же почитается как богиня, побеждающая демонов. Сыновья Шивы: Ганеша, известный как бог мудрости, и Сканда — бог который победил злого демона Тараки.

Шива, чаще всего, изображается танцующим. Это связанно с тем, что согласно приданию, его танец пробуждает Вселенную в начале нового цикла ее бытия, а в конце цикла Шива разрушает ее танцем смерти. При этом другие боги следят за его танцем, подпевают и играют ему на музыкальных инструментах.

Таким образом, Шива соединяет в себе как созидающее, так и разрушающее начало. Также принято считать, что Шива имеет сто восемь форм или воплощений.

Изображение и атрибуты Бога Шивы.

Обнаженное тело, покрытое пеплом. Спутанные волосы, которые сдерживают мощную Гангу. Растущая луна — одно из украшений. Три глаза. Бога Шиву называют также Трйямбака Дева и изображается он как трехглазый. Его первый глаз - это солнце, второй - луна, а третий - огонь. Змея вокруг шеи. Трижды обвивается вокруг шеи Шивы и смотрит в направлении правой стороны. Каждое из колец змеи символизизирует время - прошлое, будущее и настоящее. Ожерелье из рудракши. Ожерелье из рудракши символизирует то, что Шива непреклонно, без компромисов, поддерживает закон и порядок во вселенной. Варда мудра. Правая рука Шивы изображается одновременно как дающая благословения, уничтожающая зло, разрушающая невежество и пробуждающая мудрость в последователях. Трезубец (Тришула). Трезубец, изображенный рядом с Шивой, символизирует три его основные энергии (шакти): желание (иччха), действие (крийя) и знание (джняна). Дамару (барабан). Символизирует две чрезвычайно непохожие формы существования - очевидная и неочевидная. Бык Нанди. Средство передвижения Шивы. Тигриная шкура. Скрытая энергия.

Богиня Парвати

Парвати — Богиня света, красоты и любви. Она добрая и благородная. Является благой формой Дэви, шакти (сила, женская творческая энергия) Шивы.

Ещё имена благих форм: Гаури («Светлая, Благая»), Трипурасундари («великолепие трёх миров»), Лалита - «Играющая», Бхавани (англ.) («оживляющая»). В гневной форме Дэви носит имена Кали («Чёрная»), Шьяма, Чанди (Чанда, «Гневная»), Дурга («Неприступная»), Бхайрави (англ.) («Зловещая»).

Союз Шивы и Парвати – идеальный брак, они созданы небом друг для друга и во всех проявлениях они вновь обретают друг друга. Парвати – образцовая жена и мать, женщина, посвятившая всю свою жизнь супругу, растворившаяся в своей любви и принесшая себя в жертву возлюбленному. Именно поэтому женщины приходят в храмы Шакти (верховное женское божество) и молятся Парвати, желая иметь счастье в супружестве.

Богиню изображают в виде прекрасной женщины, от лица которой исходит божественное сияние. Она в своем женском обличье не совершала никаких чудес, она только служила мужу и делила с ним все горести и страдания, и испытания. Но когда в ней проявляются черты Кали (Разрушительницы) или Дурги, она способна совершать чудеса.

Сам великий Бог Шива считает, что без своей божественной половины, он живет как холодный труп и не способен ни созидать, ни разрушать без ее присутствия.

Просмотры: 1 895

ВИШНУ

Боги Индии. Основные положения индуизма.

Основные божества Индии (слева направо): Брахма, Вишну, Шива

О, всеединство разума, духа и бренной плоти!
Тайна жизни, которая в вечном круговороте.

От века не прерывается, исполненная огня,
В небе игра волшебная звездных ночей и дня.
Вселенная воплощает тревоги свои в океанах,
В скалах крутых - суровость, нежность - в зорях
багряных.

Сплетенье существований, движущихся повсюду,
Каждый в себе ощущает, как волшебство и чудо.
Сквозь душу порой проносятся неведомых волн
колебания,
Каждый в себе вмещает вечное мироздание.

Рабиндранат Тагор

Ну-с, восточная экзотика продолжается. Хочу рассказать вам немного о богах и космологических теориях Индии. Иногда встречаются красивые изображения индийских божеств и эпизодов из их жизни, но, как правило, без подписей - кто есть кто и что каждый эпизод означает. Вот и хочу, насколько в моих силах, восполнить этот пробел, чисто информативно, не вдаваясь в богословские тонкости. Никоим образом не изменяя православной вере, я все же считаю, что культурный человек обязан разбираться в основных положениях главных мировых религий.

Материала было очень много, причем кое в чем противоречивого и не очень понятного. Даже после тщательного отбора осталось столько, что придется пост разделить на несколько частей.

Итак: основная религия Индии - ИНДУИЗМ. Он подразделяется на множество течений, но объекты поклонения, основная религиозная литература и фундаментальные принципы едины.

Индуисты считают, что за пределами вечно изменчивого физического мира существует единый универсальный, неизменный, извечный ДУХ, который называется БРАХМАН. ДУША (АТМАН) всякого существа во Вселенной, включая и богов, есть частица этого духа. Когда умирает плоть, душа не погибает, а переходит в другое тело, где продолжает новую жизнь.

Круг рождений и смертей

Судьба души в каждой новой жизни зависит от ее поведения в прежних воплощениях. Закон КАРМЫ (ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ ЗАКОН) гласит: никакой грех не остается без наказания, никакая добродетель - без награды; если человек не получил заслуженной кары или награды в этой жизни, он получит их в одной из последующих. Поведение человека определяет более высокий или низкий статус последующего воплощения, от него самого зависит, кем он будет в следующей жизни. Круг перерождений непрерывен, но всякий благочестивый индуист обязан стремиться к выходу из него и воссоединению с богом. Это достигается путем все большего самосовершенствования в каждом из последующих рождений, венцом которого является полная аскеза, отрешение от всего земного и всецелое посвящение себя божественному служению.

Вишну спасает благочестивого человека из океана рождений и смертей

СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ играют большую роль во всех разновидностях индуизма. Философский индуизм придает особое значение таким классическим санскритским текстам, как ВЕДЫ и УПАНИШАДЫ. Народный индуизм, почитая и веды, и упанишады, использует в качестве священных текстов эпические поэмы РАМАЯНА и МАХАБХАРАТА, часто в переводе с санскрита на местные языки. Часть Махабхараты, БХАГАВАДГИТА, известна практически каждому индуисту. Бхагавадгита ближе всего к тому, что можно было бы назвать ОБЩИМ СВЯЩЕННЫМ ПИСАНИЕМ индуизма.

Индуизм - религия политеистическая. В нем насчитываются сотни божеств, от мелких божков местного значения, до великих богов, чьи деяния знают в каждой индийской семье. Верховными считаются три божества - ВИШНУ, БРАХМА и ШИВА. Они часто изображаются вместе; такое изображение называется ТРИМУРТИ - это образ, объединяющий Вишну-ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ, Брахму-СОЗИДАТЕЛЯ и Шиву-РАЗРУШИТЕЛЯ.

Тримурти. Мировая душа и три главных божества

Вы спросите - а как же КРИШНА (все слыхали что-то вроде «харе-Кришна», «кришнаиты» и прочее)? Дело в том, что Кришна является одним из ВОПЛОЩЕНИЙ (АВАТАР) бога Вишну. О нем речь пойдет в одном из следующих постов по данной теме.

Тримурти. Вишну - в центре

Главным из троицы-Тримурти является Вишну. Он - первопричина всего, он был и будет всегда, вечный и неизменный, но существующий в различных ипостасях (формах).

По индуистской космологической теории существует множество вселенных, бытие каждой из которых в отдельности и всех вместе имеет свое начало и конец, а в целом - циклично. В начале каждого цикла существует только так называемый ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННЫЙ ОКЕАН (КАРАНОДА), над которым парит вечная мировая душа - Брахман. Вишну, в ипостаси МАХА-ВИШНУ (или КАРАНОДАКШАЙЯ-Вишну), возлежит на водах этого океана, погруженный в медитативный сон ЙОГА-НИНДРУ.

Маха-Вишну

Когда Маха-Вишну дышит во сне, то во время выдоха из его пор выходит бесчисленное множество вселенных, которые плавают на поверхности Караноды, словно пузырьки пены. Мистическим, непостижимым образом Вишну входит в каждую из этих вселенных и возлежит там на змее АНАНТЕ-ШЕШЕ на водах вселенского океана ГАРБХИ.

Гарбходакшайя-Вишну возлежит на змее Ананте. У ног Вишну - его супруга, богиня Лакшми

Такая форма Вишну называется ГАРБХОДАКШАЙЯ-Вишну. Из пупа на животе Гарбходакашайи-Вишну вырастает стебель лотоса, и в этом лотосе самозарождается Брахма, владыка данной конкретной Вселенной. Брахма создает из своего ума и тела разнообразные формы живых существ, которые предоставляют возможность индивидуальным атманам (душам) проявиться в материальном мире. Также он создает Солнце, Луну, все планеты материального неба и различных полубогов, управляющих этими планетами, т. е. фактически творит свою Вселенную.

После каждого сотворения вселенной Вишну просыпается и принимает ипотась НАРАЯНЫ, правителя «ДУХОВНОГО НЕБА» - ВАЙКУНТХИ. Там он правит всеми вселенными, восседая в прекрасном золотом дворце на сияющем троне в виде белого лотоса.

Вайкунтха

Время жизни Вселенной считается равным времени жизни Брахмы и составляет 100 «ЛЕТ БРАХМЫ», что как раз соответствует продолжительности выдоха Маха-Вишну. Когда же Маха-Вишну делает вдох, все мириады вселенных, каждая со своим собственным Брахмой, обращаются в прах, возвращаются в тело Маха-Вишну и ждут его нового выдоха. Этот период называется ПРАЛАЙЯ (РАСТВОРЕНИЕ).

Основным космологическим циклом в индуизме считают КАЛЬПУ - «ДЕНЬ БРАХМЫ», который состоит из 14 МАНВАНТАР, или вторичных циклов, длительностью 306 720 тыс. лет каждый. 360 таких дней и ночей составляют «год Брахмы». Каждый «космический день» Брахма создает Вселенную и каждую «космическую ночь» поглощает ее, и пока он спит, вся Вселенная пребывает в его теле в виде чистой потенции. Каждая манвантара содержит 71 МАХАЮГУ, а каждая махаюга, в свою очередь, делится на четыре ЮГИ (ЭПОХИ) - КРИТА (САТЬЯ), продолжающаяся 1 728 тыс. человеческих лет; ТРЭТА (1 296 тыс. лет), ДВАПАРА (864 тыс. лет) и КАЛИ (432 тыс. лет).

Во время каждой Юги неуклонно нарастает дальнейший упадок религиозности, морали, силы, красоты, благополучия и продолжительности жизни человека по сравнению с предыдущими. Считается, что в настоящее время мы находимся в эпохе Кали-юги, начавшейся около 5 тыс. лет назад.
Таким образом, полное время жизни отдельной Вселенной равно 311 040 000 млн. человеческих лет.

Вишну

Вишну обычно изображают в виде прекрасного юноши с кожей синеватого цвета (что вообще является отличительным признаком индийских богов). Обычно он стоит, сидит или возлежит на гигантском многоловом змее-Ананте. Вишну весь украшен драгоценностями: на голове его - сияющая корона, на запястьях, предплечьях и щиколотках - браслеты, в ушах - серьги, на груди - волшебный камень КАУСТАБХА. На шее - гирлянда из прекрасных, неувядающих цветов. Он одет в желтое ДХОТИ (кусок ткани, задрапированный вокруг бедер и ног в виде шаровар - национальная индийская мужская одежда), опоясан драгоценным поясом. У него 4 руки, в которых он держит свои основные атрибуты:

Сударшана

1. СУДАРШАНА (СУДАРШАНА-ЧАКРА) - непрерывно вращающийся огненный зубчатый диск. Вишну держит его указательным пальцем, вставленным в отверстие в центре диска. Сударшана служит оружием Вишну в его различных подвигах. При необходимости Вишну сбрасывает вращающийся диск с пальца и тот летит к противнику и обезглавливает его, а потом возвращается на место.

Гада
2. ГАДА - булава, также боевое оружие Вишну.

Шанкха

3. ШАНКХА - раковина (Turbinella pyrum). Ритуальный предмет в индуизме. В нее трубят в ходе храмовых ритуалов, а также созывают на поле боя войска перед началом атаки.

Лотос

4. Цветок ЛОТОСА. Лотос считается в индуизме священным цветком и является атрибутом многих богов и богинь.

Говоря о Вишну, нельзя не сказать о его супруге, богине счастья и благосостояния ЛАКШМИ. Она появилась при пахтании богами и демонами вселенского океана, когда они добывали напиток бессмертия АМРИТУ (об этом немного позже).

Лакшми

Обычно ее изображают в виде цветущей, прекрасной женщины, восседающей или стоящей на лотосе, часто с лотосом в руке. Считается, что будучи женой Вишну, она воплощается в супругу каждой его аватары. Таким образом, ей поклоняются как богине СИТЕ, супруге РАМЫ; РУКМИНИ, супруге Кришны, и РАДХЕ, его вечной возлюбленной.

Вишну и Лакшми на Гаруде

Часто Вишну один или вместе с супругой Лакшми изображаются летящими на волшебной птице - ГАРУДЕ, существе с головой орла и туловищем человека.

Гаруда

Когда мировое зло и развращенность особо усиливаются, Вишну, исполненный сострадания к людям, нисходит на Землю и действует, воплощаясь в облике животного или человека.

10 основных аватар Вишну

Такие воплощения, как я уже говорила, называются аватарами. В индуизме насчитывается 10 основных и множество второстепенных аватар Вишну (количество последних колеблется в зависимости от источника: в некоторых священных книгах утверждается, что таких аватар 22, в некоторых - 40, а в некоторых - что количество аватар Вишну бесконечно).

ОСНОВНЫЕ 10 АВАТАР ВИШНУ

Вишну-Матсья

1. МАТСЬЯ (золотая рыба с рогом на голове). В этом аватаре Вишну совершил следующие деяния.

Вишну-Матсья

1) Однажды, когда Брахма погружался в сон, из его рта выпали четыре веды (священные книги). Он хранил их там, чтобы передать людям при создании новой вселенной. Демон ХАЯГРИВА, не желая, чтобы люди ознакомились с божественной мудростью, похитил веды и спрятал на дне океана Гарбходака. Вишну в образе рыбы убил демона и вернул веды Брахме.

Царь Ману и Вишну в облике рыбы-Матсьи

2) Царь древних дравидов и приверженец Вишну по имени МАНУ как-то мыл в реке руки и случайно поймал маленькую рыбку. Он хотел отпустить ее, но рыбка заговорила и стала умолять спасти ее, так как она бежит от хищных рыб. Ману положил рыбку в кувшин, но рыбка вскоре так выросла, что ей стало там тесно. Царь перенес ее в больший сосуд, но рыбка выросла и из него. Тогда Ману перенес ее в реку, затем в море, но рыбка становилась все больше и больше и стала совсем огромной.

Вишну-Матсья

Тогда она открылась царю, что является аватаром Вишну и хочет предупредить о скоро грядущем всемирном потопе, посылаемом для уничтожения грешного человечества, который продлится семь дней и ночей и уничтожит все живое на земле. Рыба сказала Ману, что за свою праведную жизнь он избран, чтобы спасти начинателей нового человечества. Он должен построить большую ладью, куда возьмет, кроме своей семьи, все семена растений и по паре всех видов животных и птиц, а также семь праведных мудрецов - РИШИ вместе с их женами. Они-то и явятся основой возрожденного человечества.

Вишну-Курма

2. КУРМА (черепаха). Во время потопа были утрачены многие божественные сокровища, в том числе и волшебный напиток АМРИТА, с помощью которой боги сохраняли вечную молодость. Вишну посоветовал богам вспахтать космический океан, как молочник сбивает масло. Для такой задачи богам пришлось временно объединиться с демонами-АСУРАМИ. В качестве мутовки исползовали гору МАНДАРА, вокруг которой обернули божественного гигантского змея ВАСУКИ, за голову которого взялись боги, а за хвост - демоны. Вишну принял образ исполинской черепахи и погрузился на дно космического океана. Боги поместили ему на спину гору и вместе с демонами стали раскручивать ее туда-сюда при помощи змея. Это перемешивание-пахтание вызвало хаос в океане, пока постепенно вода не превратилась в молоко, а затем - в осветленное масло (ГИ). Первой вещью, что появилась из океана, было солнце о-тысяче-лучах и прохладная луна, которую Шива взял в качестве украшения для своего венца. Вслед возникли белая лошадь УЧАЙШРАВАС и белый слон АЙРАВАТА - их забрал бог ИНДРА. Затем возникло древо исполнения желаний КАЛЬПАВРИКША (ПАРИДЖАТА) и восхитительный красный драгоценный камень каустабха; боги взяли дерево, а Вишну - драгоценность, как украшение на грудь.

Лакшми

Следующей появилась ЛАКШМИ, богиня удачи, которая впоследствии стала супругой Вишну. Далее - богиня вина, СУРА. Боги могли пить ее вино, не пьянея, а демоны - нет. Их поэтому и стали называть «а-суры», то есть «вне-Суры», «не могущие пить вина».

Следующей из океана возникла СУРАБХИ, священная белая корова, праматерь всех коров, питающих людей.

Дханвантари

И, наконец, появился прекрасный божественный юноша ДХАНВАНТАРИ, целитель богов и людей, держащий в руках сосуд с долгожданной амритой. Он сам был одним из малых воплощений Вишну. Дханвантари приписывается открытие медицинской науки АЮРВЕДЫ, которая впоследствии стала основой тибетской медицинской системы.

Боги и асуры стали спорить из-за амриты, но благодаря всяческим ухищрениям богов, в том числе и со стороны Вишну, почти весь волшебный напиток достался им.

При пахтании змей Васуки волей-неволей выделил в океан много яда, но историю избавления от него я расскажу позже, когда пойдет речь о Шиве - это его подвиг.

Вишну-Вараха убивает демона Хираньякшу

Вишну-Вараха поднимает Землю

3. ВАРАХА (вепрь). Демон ХИРАНЬЯКША вновь погрузил Землю в глубины космического океана. Вишну принял образ гигантского вепря, убил демона и водворил Землю на место, подняв ее на своем клыке.

Вишну-Нарасимха

4. НАРАСИМХА (человек-лев). Другой демон, ХИРАНЬЯКШИПА, получил в дар от Брахмы волшебную способность становиться неуязвимым. Ни зверь, ни человек, ни бог не могли убить его ни днем, ни ночью. Пользуясь своей безопасностью, он стал преследовать богов и людей и даже своего благочестивого сына ПРАХЛАДУ. Тогда Прахлада обратился за помощью к Вишну. Тот однажды неожиданно возник из колонны во дворце демона в облике полульва-получеловека и убил Хираньякашипу.

Вишну-Вамана

5. ВАМАНА (карлик). Демон по имени БАЛИ захватил власть над миром и, совершив ряд аскетических подвигов, достиг сверхъестественного могущества и стал угрожать даже богам. Вишну предстал перед ним в виде очаровательного карлика-нищего и попросил в подарок столько земли, сколько он мог отмерить тремя шагами.

Шаги Ваманы

Когда подарок был обещан, бог превратился в великана и сделал два шага, которыми покрыл землю, небо и все пространство между ними, но великодушно воздержался от третьего шага, оставив демону преисподнюю.

Вишну-Парашурама

6. ПАРАШУРАМА («Рама с топором»). Вишну принял человеческий облик, родившись сыном брахмана ДЖАМАДАГНИ. Когда Джамадагни ограбил злой царь КАТАВИРЬЯ, Парашурама его убил. Сыновья Картавирьи, в свою очередь убили Джамадагни, после чего разгневанный Парашурама 21 раз подряд истреблял всех мужчин из сословия КШАТРИЕВ (воинов).

Рама с братьями, Сита и царь обезьян Хануман со своими воинами

7. РАМА, царевич АЙОДХЬИ, герой эпической драмы «Рамаяна». Вишну воплотился в его образе, чтобы спасти мир от притеснений демона РАВАНЫ. Рама, помимо всего прочего, прославился как непревзойденный стрелок из лука, поэтому его обычно изображают вооруженным луком и стрелами. Его сопровождают любящая супруга Сита - воплощение женской верности, три его преданных брата - ЛАКШМАНА, БХАРАТА и ШАТРУГХНА, - и ХАНУМАН, царь обезьян, верный друг и соратник. Раму почитают как воплощение идеального мужа, полководца и монарха.

Кришна

8. КРИШНА, самое значительное из воплощений Вишну.
Пожалуй, самое известное и любимое из индийских божеств не только в Индии, но и во всем мире. Людям импонируют и забавные истории из детства Кришны, и его любовные похождения (его любовь к пастушке РАДХЕ послужила основой для многих произведений искусства), и его героические подвиги, и общая атмосфера любви и доброты, овевающая его образ. Но Кришне я посвящу, разумеется, отдельный пост.

Будда

9. БУДДА, последнее воплощение Вишну в прошлом. Великий мудрец и аскет, положивший начало одной из крупнейших мировых религий.

Вишну-Калки

10. КАЛКИ - будущее воплощение. Индусы верят, что в конце нашей мрачной эпохи Кали Вишну явится в образе грозного воина на белом коне с пылающим мечом в руке, напоминающего апокалиптического всадника из Откровений Иоанна Богослова. Он «воздаст каждому по делам его»: осудит грешников, вознаградит добродетельных и возродит Сатья-югу («Золотой век»).

НЕКОТОРЫЕ МАЛЫЕ АВАТАРЫ ВИШНУ

Вишну-Кумары

1. АШВИНИ КУМАРЫ: САНАКА, САНАТАНА, САНАНДАНА и САНАТ-КУМАР - мальчики-близнецы, великие аскеты, всей душой преданные богу. Они родились от Брахмы в самом начале творения, когда его основной задачей было заселять вселенную живыми существами. Брахма приказал своим сыновьям производить как можно больше потомства. Но Кумары решили целиком посвятить свое существование служению богу и не желали, чтобы их что-либо отвлекало от этого. Для этого они объявили отцу, что желают сохранять девственность, то есть стать БРАХМАЧАРИ. Брахма вначале сильно рассердился. Он так сильно нахмурил брови, что из складки между ними появился бог Шива - таким образом, четыре Кумара являются его старшими братьями. Но затем сердце Брахмы смягчилось и гнев его улетучился. Он понял искренность намерений своих сыновей и благословил их. Чтобы не испытывать плотских искушений, Кумары решили остаться маленькими детьми до разрушения вселенной. Считается, что в виде маленьких, голых детей они так и странствуют по свету, несмотря на то, что их возраст уже достих нескольких миллиардов лет.

Вишну-Нарада

2. НАРАДА - великий мудрец, музыкант, поэт, «космический путешественник»
Нарада в индуизме - полубожественный мудрец и автор священных текстов, в частности нескольких частей Ригведы и ряда пуранических писаний. Он причислен к семи великим мудрецам (САПТА-риши). Известен тем, что предрек грядущее рождение Кришны и первым научил людей началам математики, астрономии и земледелия.

Этот монах обладает мистической силой, позволяющей ему путешествовать не только по земле, но и с одной планеты на другую. Он был удостоен даже посещения духовного мира Вайкунтхи. Нарада не расстается со своим любимым музыкальным инструментом - ВИНОЙ, играя на которой, он воспевает гимны, молитвы и МАНТРЫ, прославляющие Вишну и Кришну.

Вишну-Мохини обезглавливает Раху

3. МОХИНИ. Как я уже рассказывала, после пахтанья океана Гарбхода боги и асуры заспорили, как им делить полученную амриту, нектар бессмертия. Тогда Вишну воплотился в прекрасную женщину по имени Мохини. Сластолюбивые асуры, очарованные ей, не заметили, как все богатства, добытые из океана, в том числе и амрита, оказались в руках богов. Однако один из асуров, по имени РАХУ, передавая Мохини сосуд с амритой, спохватился и стал пить из него, получив тем самым бессмертие. Это увидели Солнце и Луна и наябедничали Вишну-Мохини. Он немедленно метнул в демона свой диск Сударшану-чакру и отсек ему голову. С тех пор бессмертная голова Раху кружит над Землей, стараясь пожрать выдавших его Солнце и Луну.

Огорченные поражением, демоны вновь объявили войну. В этой войне боги почти одержали победу, и демоны из последних сил пытались защититься. Применив колдовство, они вызвали мистические видения, из-за чего боги стали резко терять силы. Потеряв надежду справиться с демонами, боги обратились за помощью к Вишну.

Вишну помогает богам в войне с демонами

Он прилетел на орле Гаруде и тут же рассеял чары демонов. Самые сильные демоны отважились противостоять Всевышнему. Один из них, Каланеми, восседая на тигре, запустил трезубец в голову Гаруды, но Вишну схватил его на лету и пустил обратно. Трезубец сразил Каланеми вместе с его тигром. Так Вишну помог богам победить демонов.

Вишну-Дханвантари

4. ДХАНВАНТАРИ - хранитель сосуда с амритой, покровитель медицины. О нем я уже говорила, рассказывая о пахтании океана. Он также является аватарой Вишну. Ему молятся о даровании здоровья.
Бхагавата-пурана так говорит о рождении Дханвантари:

«Затем, когда демоны и полубоги снова стали пахтать Молочный океан, их взору явился чудесный мужчина. Крепкий и сильный, с длинными руками, он отличался могучим телосложением. Шея Его, отмеченная тремя полосами, напоминала раковину. Его глаза были розоватыми, а тело — темным. Он был очень юн, Его украшали гирлянды, а все его тело было убрано драгоценностями. На нем были желтые одежды и серьги из ярко сиявшего жемчуга. Кончики Его волос были умащены маслом. Его широкие плечи и другие черты говорили о том, что Он силен и крепок, как лев. На Нем были браслеты, а в руке Он держал кувшин, до краев наполненный нектаром. Это был Дханвантари, частичное воплощение проявления Вишну. Он знал науку врачевания и в качестве одного из полубогов был наделен правом получать свою долю во время жертвоприношений».

Вишну-Хамса

5.ХАМСА (Лебедь) Однажды сыновья бога Брахмы, Кумары, задали отцу сложный вопрос о высшей цели йоги: «Людские умы сами собой привлекаются к объектам чувств, а те, в свою очередь, в форме желаний входят в ум. Как же может человек, желающий прекратить деятельность на уровне материальных чувств и получить освобождение, разорвать связь между объектами чувств и умом? Пожалуйста, объясни нам это».

Брахма серьезно задумался, но не смог ответить, — его разум был всецело поглощен созиданием. Желая все же найти ответ, он сосредоточил свой ум на всевышнем, и господь вскоре явился перед ним в облике Хамсы, лебедя.

Увидев господа, мальчики-мудрецы вместе с Брахмой склонились перед ним. Вишну ответил на их вопрос и просветил еще множеством божественных откровений.

Вишну-Нараяна смиряет Каму

6. НАРАЯНА
Нараяна Риши, одна из инкарнаций Вишну, прославился как выдающийся отшельник-аскет.
Бог Индра не узнав в Нараяне инкарнацию Вишну, испугался, что тот через свои аскетические подвиги обретет небывалое могущество и захватит его небесное царство. Тогда Индра послал бога плотской любви КАМУ и его спутников в обитель Нараяны.

Это было весной, когда нежный ветерок пробуждает чувственные желания. Кама пришел к Нараяне, окруженный прекрасными женщинами и обрушил на него поток стрел в виде неотразимых женских взглядов. Но отшельник был непоколебим. Кама понял наконец, кто перед ним и задрожал от страха. Вишна-Нараяна успокоил и ободрил его.

Кама стал просить прощения у Вишну. Тогда Вишну в образе Нараяны явил из Своего тела множество ослепительных красавиц в дивных одеждах и украшениях, все они были несравненно прекраснее женщин, пришедших с Камой. Неземными голосами они распевали гимны, в которых славили бога. Кама и его спутники с изумлением взирали на это чудо и тоже славили Вишну.

Вишну совершил множество чудес, описанных в ведической литературе. Вот два из них.

Чудо с брахманом АДЖАМИЛОЙ

Брахман Аджамила не был грешником с рождения, всю свою юность он тщательно следовал предписаниям Вед. Но однажды он, молясь в лесу, увидел соблазнительную сцену: человек из низшей касты шудр занимался любовью с проституткой.

Аджамила видит соблазнительную сцену

Брахмана одолело вожделение и он не смог справиться со своим умом. Ему захотелось обладать распутной блудницей, и он сначала привел ее к себе в дом служанкой, а потом и вовсе оставил свою жену и родителей, чтобы день и ночь предаваться греху с распутницей. Так она родила ему много детей. Зарабатывал на жизнь он самыми нечестными способами. За все это ему был уготован ад.

Спасение Аджамилы

И в смертный час за Аджамилой пришли посланники смерти ЯМАДУТЫ, служители бога ЯМЫ, правителя ада, которые забирают грешников в преисподнюю. Они уже собирались утащить его туда, если бы не произошло чудо - Аджамила в страхе стал звать своего любимого сына…

Все дело в том, что сына Аджамилы звали Нараяна, а это - одно из имен Вишну. Аджамила звал сына, а не бога, но он произнес имя в страхе, а потому не совершил кощунства. В тот самый момент, когда он произнес имя Нараяны, с небес спустился Вишну в образе нескольких небесных воинов - ВИШНАДУТОВ. Они разрубили своими мечами путы Ямадутов, строго отчитали их и спасли Аджамилу от смерти не только телесной, но и духовной.

Став свидетелем такого чуда, Аджамила в один миг переосмыслил всю свою жизнь и в скором времени покинул дом, чтобы очистить свое сердце преданным служением Вишну. В назначенный срок он покинул тело и вступил в духовный мир.

Чудо со слоном ГАДЖЕНДРОЙ и Крокодилом

История крокодила и Гаджендры такова. Жил когда-то царь по имени ХУХУ. Однажды он плескался в реке и случайно схватил за ногу мудреца ДЕВАЛА РИШИ, который купался в это время рядом. Мудрец разгневался и проклял Хуху, сказав, что тот превратится в крокодила. Расстроенный царь стал просить прощения у мудреца. Последний из сострадания пообещал царю, что он получит освобождение, когда господь Вишну спасет царя слонов Гаджендру.

Гаджендра же в прошлой жизни был тамильским царем ИНДРАДЬЮМНОЙ, большим почитателем Вишну. В пожилом возрасте царь оставил семью и поселился как отшельник в хижине на лесном холме. Однажды к нему пришел мудрец АГАСТЬЯ МУНИ со своими учениками. Индрадьюмна в это время медитировал и не заметил прихода гостей. Муни не понял этого, счел поведение Индрадьюмны невежеством и проклял его, пожелав ему стать тупым слоном. В следующей жизни Индрадьюмна родился царем слонов Гаджендрой и не помнил своего прошлого. Однажды он пошел к реке напиться, и вдруг его схватил за ногу огромный крокодил, который на самом деле был царем Хуху. Сражаясь с крокодилом, Гаджендра вспомнил, кем он был в прошедшей жизни, вспомнил, как поклонялся Вишну и вспомнил молитву ему.

Гаджендра взывает к Вишну

Гаджендра воззвал к Вишну, и тот явился к нему, сидя на Гаруде. Вишну метнул свой диск и обезглавил крокодила.

Освобождение Индрадьюмны и Хуху от облика животных и обретение ими духовных сущностей

Тут и сбылось предреченной Девалой Риши: крокодил и слон вновь обрели свои духовные сущности и вместе с Вишну вознеслись на небеса, став его постоянными спутниками.

Ну вот, это пока только о Вишну. В следующей части планирую рассказать о других богах. Продолжение следует.

Где Вишну является младшим божеством и совершает три шага вокруг Земли и Неба, что символизирует путь Солнца: восход, зенит и закат.

Позже для почитателей-вишнуитов он превратился в нечто
большее, чем то, что ему приписывается в концепции Тримурти: он
олицетворяет бытие мира, является верховным божеством, силой ,
поддерживающкей стабильность и порядок в природе . В “Бхагава-
та-пуране” <от его имени > сказано: “Я есть то, что есть, и тот, кто должен пребывать, есть я”.

По своей природе Вишну утончен, полон всепрощения и нежных
мыслей к своим почитателям. Он всегда стоит на страже мирового
благого Закона. Время от времени (когда усиливается зло на Земле)
он воплощается в виде аватаров для помощи людям , благополучия богов и людей. Поэтому ему поклоняются в благоговейной любви и преданности (бхакти).

Культ Вишну появился на Севере Индии, на исконной земле ари-
ев . Там и теперь он распространен наиболее широко. Оттуда культ Вишну проник на Юг, где все же преобладает культ Шивы , связанный, очевидно, своим появлением с местными верованиями аборигенов дравидийского происхождения.

Из них первые пять относятся к иным мирам: рыба (матсья), черепаха (курма), вепрь (вараха), человеко-лев (нарасимха) и карлик (вамана). Следующие четыре и были человеческими воплощениями в нашем мире: Парашурама, Рамачандра, Кришна и Будда . Последний спаситель - Калки еще придет, знаменуя конец «темного цикла» - Кали-Юги.

Все воплощения Вишну характеризуются точно установленными иконографическими чертами и признаками.

Младшие проявления Вишну, которые не считаются аватарами, следующие:

1. Манматха - человеческий образ божества любви (Камы). Он олицетворяет не возвышенную божественную любовь, как у Кришны - Радха*, получающую мистический символический характер, а обычную земную любовь, и по своему значению ближе не к Кришне, а к европейскому купидону. Кама изображается с луком и пятью цветочными стрелами в руках; по сторонам могут стоять обе его жены: Притхиви - любовь и Рати - наслаждение или страсть . У него украшения из цветов, означающие весну и любовь. В некоторых случаях предстоящий несет перед ним знамя божества любви с изображением макары . Вахана Камы - попугай.

2. Варадараджа («Великий благотворитель») - наделяющий дарами и благами. В этом проявлении Вишну едет на Гаруде, имеет восемь рук с эмблемами <т. е. с атрибут ами>.

3. Вайкунтханатха («Владыка неба Вайкунтха», где обитель Вишну). В этом виде Вишну едет на Гаруде и тоже имеет восемь рук и четыре головы: мужчины, женщины, льва и вепря. Этот образ представляет собой сочетание двух воплощений Вишну.

4. Хайягрива . В этом проявлении Вишну изображается с человеческим туловищем и головой лошади. Это его аспект учености, но мало популярный по сравнению с главной богиней наук Сарасвати .

5. Даттатрейя . В этом виде Вишну представляет в одном лице Тримурти, но почитается при этом как младшее божество. Как Даттатрейя он может изображаться в трех видах: в виде трех божеств Триединства, стоящих или сидящих рядом друг с другом, с их ваханами и эмблемами; как Вишну, сидящий в состоянии йога, но в головном уборе и с орнаментами Шивы; как человек с тремя головами божеств Тримурти, сопровождаемый четырьмя собаками , представляющими четыре самые древние и священные Веды .

6. Дханвантарин . В этом виде Вишну выступает как божество индийской медицины, в образе красивого человека с чашей амброзии в руках, сидящего перед щитом с эмблемами Вишну.

7. Мохини . В этом проявлении Вишну предстает в виде прекрасной женщины, распределяющей среди богов амброзию, полученную после пахтания богами молочного океана. В это время в нее влюбился Шива и стал преследовать, полный страсти. Она изображается обнаженной и почти без украшений, стоящей в подчеркнуто выразительных изгибах позы атибханга. Ее волосы расчесаны и завязаны большим узлом.

8. Адимурти . В этом проявлении Вишну сидит в позе сукх-асана на кольцах Змия Вечности, головы которого, как всегда, образуют как бы балдахин <см. также КАПЮШОН > над головой Адимурти. В его четырех руках обычные эмблемы Вишну.

9. Венкатеша (на Севере Индии известен под именем Баладжи). В этом виде правая половина божества изображена как Вишну, а левая как Шива, причем у каждой половины соответствующие этим божествам эмблемы и орнаменты. Почитается и вишнуитами и шиваитами.

10. Вишваксена - начальник небесных сил Вишну и хранитель его дворца. В этом проявлении он изображается сидящим, с четырьмя руками, в двух верхних - диск и раковина, в одной их нижних - жезл.” (ТюлС)

“В одном из вариантов мифа о потопе (Мбх. III 186-187) мудрец Маркандея, спасенный Вишну (который в облике прекрасного юноши сидит на ветвях баньян ового дерева) проникает в чрево божества и видит там всю вселенную: землю, небеса, людей, богов и т. д. Таким образом, мир предстает как форма существования В. Согласно другому варианту мифа о потопе (Мбх. III 194), В. в конце каждого мирового цикла <см. ЮГА > вбирает в себя всю вселенную и погружается в сон, возлежа на змее Шеше, плавающем по мировому океану. Когда В. просыпается и замышляет новое творение, из его пупа вырастает лотос, а из лотоса появляется Брахма, который и осуществляет непосредственно акт творения мира. <...> Мотив торжества над злом и принятия для этой цели определенного облика составляет основное содержание мифа об аватарах В. Во всех своих проявлениях В. олицетворяет энергию, благоустрояющую космос. В различных мифологических и религиозно-философских системах (напр., в вишнуизме) эта энергия, именуемая В., предстает во множестве обликов: от неописуемого абсолюта до личностного бога, к которому человек может испытывать сильную эмоциональную привязанность (бхакти).

В Ведах В. наделен неопределенно антропоморфными чертами: он юноша большого роста, «широко ступающий». Махабхарата среди других имен В. дает: «тот, чье тело не описать», но тем не менее часто по-разному описывает его В. В сложившейся позднее иконографии В. обычно изображается возлежащим на змее Шеше или стоящим по всеоружии юношей. В одной из четырех его рук - чакра, специфическое оружие наподобие бумеранга, обладающее сверхъестественной силой, в другой руке - раковина, в третьей - булава (палица), в четвертой - лотос или лук. Цвет кожи В. - темно-синий, цвет одежды - желтый, как и у его аватар Рамы и Кришны, но в Махабхарате встречаются утверждения, что кожа В. принимает разный цвет в зависимости от Юги . Супруга В. - Лакшми. Сам В. иногда называется сыном Адити и Кашьяпы. Обычное местопребывание В. - вершина горы Меру. Его ездовое животное - царь птиц Гаруда .

В. имеет множество имен, связанных или с его свойствами и атрибутами, или с мифическими подвигами его самого и его аватар. В Махабхарате есть раздел под названием «Гимн тысяче имен Вишну» (XIII 149). Другие наиболее важные имена В.:

Хари (букв. «рыжевато-коричневый», но толкуется как «избавитель»),

Говинда («пастух»),

Кешава («благоволосый»),

Мадхусудана («убийца демон а Мадху»),

Мурари («враг демона Муры»),

Пурушоттама («лучший из людей» или «высший дух»)”. (Серебряный С. Д., МНМ)

Является одной из древнейших религий, которая, в свою очередь, считается третьей по численности верующих во всем мире, на первом месте находится православие, а на втором ислам. Индийская религия - это совокупность традиций, обрядов, философии и знаний. Она представлена многочисленными школами, а также священнописаниями. В индуизме существуют различные направления, одним из которых является вайшнавизм или вишнуизм, его отличительной особенностью является поклонение индийскому Богу и его .

Что это за бог

Бог Вишну - один из индуистской Троицы или Тримурти, в которую, помимо него, входят и Брахма. Это Верховное Божество, согласно индуистским верованиям, возвращается на Землю для того, чтобы поддерживать баланс добра и зла. Для этого он перевоплощается в различные обличья или аватары. Имя Вишну многократно упоминается в индуистских священнописаниях, в которых ему отводится особая роль - вершителя справедливости. Считается, что на данный момент Вишну перевоплощался 9 раз, а 10-й приход этого Бога на Землю только предстоит, и случится он тогда, когда конец Света будет совсем близок.

Знаете ли вы? В некоторых деревнях Индии существует традиция, которую почитают как индуисты, так и мусульмане, а заключается она в том, что новорожденных сбрасывают с 15-метровой высоты на растянутый тент. Считается, что после того как ребенок справится с этим испытанием, он будет расти здоровым и счастливым .

Как выглядит Вишну: иконография

На иконах Вишну изображают в человеческом теле с синими, голубыми или черными кожными покровами и четырьмя руками. Четыре руки символизируют то, что человек действует не только 2 руками как физиологической частью, но и еще набором четырех рук, который отражает внутренний мир, то есть то, что наполняет индивидуум изнутри и отражает его поступки. Этому есть объяснение в Веданте, где 4 руки трактуются как символы , и . Визуализация Вершителя справедливости, таким образом, подчеркивает его божественные качества и способности.

Почти на всех картинах этот Бог изображен со своей супругой Лакшми. Он либо стоит на цветке лотоса, его жена просто находится рядом, либо лежит на кольцах змея, а его супруга делает ему массаж ног, а вокруг семейства раскидывается безграничный Молочный океан. Также встречается такой вариант картин, на котором Вишну сидит верхом на орле . На голове Вершителя справедливости находится корона, которая символизирует его господство и то, что именно он является частью души каждого человека. Вишну - это Бог, который может изменять обличья, но то, чего он хочет добиться, остается неизменным, а это и справедливость, и добро, и любовь, и взаимное уважение людей.

Важно! Жена Вишну - Лакшми также почитается в индуизме и является богиней богатства, процветания, изобилия, счастья и удачи.

Атрибуты и их значение

На всех изображениях в руках у Вишну находится 4 предмета, каждый из них - это своеобразный символ и имеет свое значение, а также говорит о том, за что его владелец отвечает. Он держит раковину, булаву, лотос и чакру или диск. Раковина символизирует первичный звук творения . Булава - свидетельствует о ментальной и физической силе своего обладателя. Цветок лотоса - это отражение свободы и чистоты, помыслов и поступков. А диск - подчеркивает умственные способности этого Бога и его мудрость.

Другие имена божества

Согласно древнеиндийскому эпосу «Махабхарате» существует более 1000 имен Вишну, в этом источнике есть целый раздел, посвященный исключительно им. Среди самых значительных можно выделить следующие имена: Говинда (пастух), Кешава (благоволосый), Хари (рыжевато-коричневый или избавитель), Мадхусудана (убийца демона Мадху), Пурушоттама (высший дух, лучший из людей) и Мурари (враг демона Мури). Воплощения Бога Вишну безграничны, как, собственно, и имена, которые могут ему принадлежать.

О снисхождении, аватары Вишну

«Высший Бог» наделен многочисленными положительными характеристиками среди своих почитателей. Он символизирует будущее, настоящее и прошлое, творит и разрушает, руководит существованием во Вселенной, именно он разрешает все проблемы, поддерживает и управляет земными существами. Его появления на Земле не исчислимы, так как Вишну непрерывно вершит справедливость и меняет свое обличье бесчисленное количество раз, но есть такие аватары, которые считаются общепризнанными и высоко почитаются в вайшнавизме.

Матсья

Воплотившись в рыбу, Вишну явился на Землю во время всемирного потопа и спас Ману.

Курма

Обратившись в черепаху, он поддержал гору Мандара, которая могла затонуть из-за пахтанья океана, спровоцированного Богами и Демонами, для того чтобы добыть нектар из его недр.

Вараха

В обличье вепря Вишну убил демона Хираньякшу и спас Землю от настигающей водной пучины, которая символизировала грехи землян. Считается, что таким образом Божество уберегло людей от потопления в собственных проступках и греховности благодаря высшей силе Варахаватару.

Нарасимха

Перевоплотившись в человека-льва, он победил зло, то есть демона, который начал главенствовать на земле и небесах.

Вамана

В виде карлика «Вершитель справедливости» явился к аскету и магу Бали, который на тот момент завладел миром. Он попросил у него такой отрезок земли, который он сможет преодолеть, сделав всего 3 шага. Маг согласился, а Вамана, ступив 2 раза, отмерил небеса и землю и столкнул злодея в преисподнюю, оставив подземное Царство ему.

Важно! Следующие 5 аватаров Вишну заключаются в перевоплощении в людей, то есть только половина из общепринятых связана с мифическими существами или животными.

Парашурама

Примерив на себя облик сына мудрой семьи Ренуки и Джамадагни или воплотившись в Раму с топором, Вишну победил кшатриев и избавил человечество от тирании и опасности. Он победил воинов и превознес «брахманов».

Рама

Является одним из самых почитаемых перевоплощений Бога справедливости. Рама побеждает всех злодеев и устанавливает гармонию добра и справедливости.

Кришна

Еще эту аватару называют Беларама, она является самым полным воплощением этого Божества, и Кришна в Индии почитается как . Кришна - это мудрый воин, талантливый стратег и мудрец. Он олицетворяет детскую непосредственность и чистоту помыслов и поступков, а также всеобъемлющую любовь.

Гаутама Будда

Девятая аватара - воплощение Маха-Вишну в Будду, что трактуется как проявление индуизма в буддизме.

Калки

В этом обличье Вишну предстанет перед концом этой эпохи, он явится с мечом на белом коне, победит всех врагов дхармы и восстановит справедливость.

Знаете ли вы? В западной части Индии, в городе Дешнок располагается храм «Карни Мата». Его особенностью является то, что в этом святом месте поклоняются крысам. На территории храма их проживает более 20 тысяч, верующие приносят им дары, а особой честью считается попробовать пищу, надкушенную животным.

О вайшнавизме (вишнуизм)

Последователей Вишну называют вайшнавы или вишнуисты, их относят преимущественно к монотеистам, чаще всего это жители Индии. Данные относительно количества вишнуистов меняются в различных источниках. Так, в одних их количество составляет приблизительно 700 миллионов человек, а в других - приблизительно 200 миллионов.

Невзирая на численность последователей, вишнуизм является одним из основных направлений индуизма. Вишнуизм также базируется на веровании в переселение душ, и карму, а поклонение Божеству осуществляется посредством и .

Отвечая на вопрос, кто же такой Бог Вишну, можно сказать, что он является Верховным Божеством в индуизме и почитается своими последователями как борец за справедливость и добро, который перевоплощается в разные обличья с целью спасти Землю от зла и разрушений и установить на ней гармонию, привить человечеству любовь и взаимопонимание.

«В Древней Индии были очень простые формы поклонения. Идолопоклонство отсутствовало, его не было в начале древнеиндийской цивилизации. Как верховной власти поклонялись различным силам природы: Солнцу, Луне, дождю, грому и т.д. Люди боялись этих природных явлений, поскольку им не было рациональных объяснений. Так, природа была богом/богиней в древней Индии.»

Природа и ее элементы считались представительницами женского рода, и были почитаемы, как формы Матери-Природы. Археологи нашли фигурку с женскими формами, которой, скорее всего, поклонялись как главной богине. Люди Древней Индии продолжали поклоняться женской форме до тех пор, пока арии не вторглись в долину реки Инд . Они ввели патриархальную форму поклонения, и идолопоклонство вошло в моду. Тем не менее, с появлением индуизма и смешанных расовых браков, арийцы стали возвращаться к поклонению древним богиням.

Время шло, формировались Веды и другие важные писания, и люди стали поклоняться многим другим богам и богиням. Предполагается, что во время ведического периода были почитаемы 3000 богов и богинь! Королем всех богов был Индра , способный уничтожать города дождем и громом. Создатель был известен как Брахма , хранитель – Вишну , а разрушитель был известен как Шива . Бог Солнца также был очень уважаем. Духовный мир и убеждения также были возрождены и люди начали верить в злых и добрых духов.

Миф о миллионах богов и богинь Индии запутывает не только иностранцев, пытающихся понять индийскую религиозную философию, но иногда даже не особо осведомленных индийцев. Так называемые боги и богини являются ничем иным, как разными проявлениями всемогущей и непостижимой силы Вселенной. Эти абстрактные понятия основаны на богатой философии с различными отличающимися школами мысли. Чтобы понять богов и богинь Древней Индии, нужно быть знакомым с религиозной философией и учениями различных школ религиозной мысли.

Понятие Бога в Древней Индии

В индийских религиозных верованиях, которые часто называют «индуизмом» , всемогущий Бог определяется как сущность, пронизывающая все (существующая везде), всемогущая, вечная, находящаяся за пределами человеческого понимания.

Это общее понятие для всемогущего Бога, независимо от имени, которым люди называют его, когда молятся ему, независимо от формы, в которой они представляют его себе, независимо от пути, которым они следуют, чтобы стать ближе к нему.

Различные школы индийской философии Божественного

Понятие Бога в этой философии является также результатом понимания и анализа многих великих философов тех времен, и, таким образом, это – более индикация и допущение незнания, а не утверждение превосходства. Другим важным аспектом этой философии является тот факт, что существуют различные школы философской мысли, все из которых в равной степени уважаемы и признаны, даже если учение одной из них может быть более приемлемым, чем учение другой.

Одна школа философии рассматривает Бога как вездесущего, и часть всего. Таким образом, Бог как творец ничем не отличается от его создания. В этой философии (Адваитавад), вселенная является частью Бога, но не богом. Каждая человеческая душа (атма) имеет временное существование, а его окончательная судьба должна объединиться с остальными, то есть с Богом (парматма), этот процесс называется «мокша» или «нирвана» .

Существует еще несколько иная школа мысли (вишишта адваитавад), в которой создатель отделен от творения, но становится им после нирваны.

Боги и Богини

Осознав понятие Бога, в равной степени важно, чтобы понять концепцию Саакар и Нираакар.

Преданные следуют двум формам восприятия Бога, чтобы поклониться ему. Одной из них является сосредоточение на Боге без какой-либо формы (ниракар бхакти) – где Бог воспринимается как все пронизывающая, мощная и всемогущая сущность. Другая – поклонение Богу в воспринимаемой человеком форме (сакар бхакти) – метод, который становился все более и более популярным на протяжении многих столетий из-за легкости, с которой почитаемая сущность может быть обсуждена с большой массой людей.

В разное время, в разных местах Богу начинали поклоняться в различных формах, среди осознания того, что это только форма, которая меняется, а суть остается неизменной. Таким образом, даже притом, что Бог есть то же самое, он известен и называется многими именами, поклоняются разным его формам, и изображается он как различные сущности.

Тримурти

Три основные формы Бога в индуистской традиции – это Брахма, Вишну и Шива. Вместе они образуют пураническую триаду божеств, называемую Тримурти . Среди них, Брахма наименее почитаем. Очень мало храмов, посвященных ему. Говорят, что Брахма влюбился в свое собственное творение, и, следовательно, нарушил кодекс поведения.
Вишну почитают в его первоначальном виде, а также в девяти его воплощениях – аватары или смертные формы, в которых он пришел на Землю. Шива столь же почитаем, хотя его воплощения не так сильны. Он тоже изображен во многих различных формах и позах.

Природа как божество в индуизме

Агни

В самой ранней фазе цивилизации Агни или огонь был самым почитаемым среди божеств. Не удивительно, ведь огонь для древнего человека имел огромное значение. Более важными в этой связи, были социальные обычаи. В индийском обществе, существует традиция Ягна, или священного проекта. Каждое важное действие, предпринятое членами общества или соседями считалось священным проектом, а также плодом труда, которым люди наслаждались сообща, когда вечером сидели вокруг костра, приготавливали пищу, произнося молитвы, благодаря бога и природу за оказание им помощи в их деятельности.

Индра

Индра считается богом ливней. Учитывая важность дождя в успехе сельского хозяйства, а также его разрушительную силу, от чего могут пострадать многие штаты Индии даже сегодня, очевидно, что для древних людей, дожди были вопросом жизни и смерти. В Индии около 90% осадков выпадают в течение трех месяцев муссона. Задержка в несколько недель может вызвать хаос в жизни людей. Таким образом, Индра является наиболее важным из божеств, считается королем божеств. Самый ранний религиозный текст помещает его на вершину, но это не делает его непогрешимым. На самом деле, он также описывается как имеющий слабые стороны характера, за что должен был пострадать.

Ваю из воздуха является еще одним божеством, которое считается священным в древней индийской литературе, ему поклонялись как божеству. Этот воздушный бог считается доброжелательным, и известный в очень большой степени, как отец Ханумана, друга Господа Рамы в эпической истории Рамаяна, считается воплощением бога и широко почитается в Индии сегодня.

Варун

Варун или вода также считается божеством и почитаем. Но он считается менее важным, чем Индра, контролирующий дожди. Так, становится понятно, что древние индийцы беспокоились больше о дождях, а не озерах и реках.

Ганеша

Ганеша узнаваем благодаря слоновьей голове и человеческому телу. Он является покровителем писателей, путешественников, студентов, коммерсантов, довольно сильно любит сладости, что наносит небольшой ущерб его фигуре.

Это всего лишь несколько примеров очень важных индуистских богов, считавшихся в разное время различными сектами наиболее важными божествами.

В ведах говорится, что боги сражались с демонами – асурами и победили их. Также в древних писаниях сказано, что Индра делил власть с братьями Агни и Сурьей. В этой связи интересно вспомнить, что Зевс делил владения отца с Посейдоном и Аидом…

Индуизм

В отличие от других религиозных традиций, индуизм не произошел после написания одной книги или вдруг. Он содержит множество различных верований, традиций, философий и точек зрения, не всегда согласующихся друг с другом. Эти очевидные противоречия огорошивают лишь тех, кто не знаком с данной традицией: индуистское понимание утверждает, что Единство проявляется во многих различных формах.

Индуизм часто называют религией, но это на самом деле нечто большее: это обширный и сложный социально-религиозный уклад, который, таким образом, отражает сложность индийского общества. Богатая география, много языков и диалектов, множество различных вероисповеданий, расовое разнообразие, все эти элементы сформировали индуизм и сделали его таким гетерогенным. Отсутствие объединяющего общего религиозного авторитета и полное отсутствие книги, утверждающей высшую истину и догмы, также внесли свой вклад в разнообразие индуизма.

Многие проявления индуизма идут от высокоинтеллектуальных философий в отношении многочисленных и загадочных метафизических проблем, многих ритуалов, психических и физических упражнений, таких как йога, почти детских сказок и легенд.

Эта традиция пришла из доисторических времен. Основы индуизма можно найти в учениях неизвестных древних мудрецов или риши , которые первоначально передавались в устной форме. Мы очень мало знаем об индуизме сверх того, что можно извлечь из Вед , коллекций гимнов и других ритуальных текстов, составленных в разные периоды. Эти тексты содержат много материала, в том числе учения ранних мудрецов. Старейшее свидетельство религиозной практики в Индии датируются примерно 5500 г. до н.э. Ошибочно сводить ранний индуизм к ведической религии: было много других не ведических религиозных традиций в раннем индуизме, о которых не осталось письменных свидетельств, и которые могут быть в некоторой степени подтверждены археологическими свидетельствами.

Так же, как зороастризм и иудаизм (две другие основные мировые религии, также пришедшие из доисторических времен), индуизм испытал многочисленные удары, которые угрожали его основам, но выдержал их. Основа индуизма была поражена, иногда даже разбита многими сектами, движениями и системами мышления: он отступил на некоторое время, чтобы вернуться более сильным, чем раньше.